ممكن است جمع نمود بين آنها به دو صورت : 1 - روح القدس مشترك است بين انبياء ولى روح من أمر ربّ اختصاص دارد به پيامبر و ائمه عليهم السّلام بعضى از اخبار شاهد همين مغايرت بين دو روح بود . 2 - ممكن است روح القدس داراى افراد زيادى است آن روحى كه با پيامبر و ائمه است با ديگران نبود يا آن نوعى كه در آنها است در ديگران نبود و بنا بر توجيه صنف رفع تنافى بين آن دسته از اخبار نيز مىشود كه دلالت مىكنند روح پس از فوت پيامبر بائمه منتقل مىشود و اخبارى كه شاهد است كه روح از هنگام ولادت با ائمه است . بصائر : ابو بصير گفت از حضرت صادق عليه السّلام اين آيه را پرسيدم يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي فرمود آفريده‌اى بزرگتر از جبرئيل و ميكائيل است و او با ائمه است آنها را موفق ميدارد گفتم وَ نَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ در او از روح خود ميدمد فرمود يعنى از قدرت خود . بصائر : ابو بصير گفت از حضرت صادق اين آيه را پرسيدم وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي فرمود خلقى بزرگتر از جبرئيل و ميكائيل است كه با پيامبر اكرم بوده و با ائمه است و او از ملكوت است . توضيح : از ملكوت است يعنى از موجوداتى آسمانى است بعضى گفته‌اند يعنى از مجردات است و اين اصطلاح در اخبار باثبات نرسيده و وجود مجردى غير از خدا ثابت نشده است . بصائر : حسين قلانسي گفت در باره اين آيه شنيدم يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي فرمود ملكى بزرگتر از جبرئيل و ميكائيل است با هيچ يك از گذشتگان نبود غير از محمّد صلى اللَّه عليه و آله و سلم و با ائمه است و نه آن طورى است كه تو خيال كرده‌اى . توضيح : شايد منظور از جمله آن طورى كه تو خيال كرده‌اى نيست يعنى